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杯酒职场:考试成绩由喝酒多少来决定

 近日,贵州安顺职业技术学院中药制药专业的数十名毕业生经历了一场特殊的考试,考场上没有试卷,而是数十个一次性纸杯和散装白酒,考试成绩由喝酒多少来决定。据学生们说,组织该场考试的是一位姓顾的老师,顾老师对他们说:“你们出去是干销售的,就是要会喝酒!”如能喝完一杯酒,则可得到100分,如喝半杯,则得90分,如只喝一口,则得60分,不喝则不及格。

    

此事在网上引发热议,有人觉得从这件事可以看出职场环境的恶化,也有人认为这和传统酒文化密切相关。自然,“喝酒定成绩”反映出了某些职场生态。杯酒虽小,却满是人生的况味。

    

喝酒多少决定毕业考试成绩,在这名顾姓老师看来,职场工作似乎不喝酒就不能成事。然而,现实中职场工作真的无酒不欢吗?难道初入职场的毕业生必须先学会喝酒,而后才能学会工作?显然不是。我们不排除一些人善于在酒桌上完成工作,但这绝非社会主流趋势,在未来,职场工作必将更加简捷、理性、高效,“喝酒型员工”终会无用武之地。该名老师认为喝酒是职场必备技能,无疑是一种盲目片面的落后观点,更是对社会职场环境的严重丑化,不值得取信。

    

不可否认,当今社会盛行一种职场酒桌文化,尤其是销售等领域,依靠喝酒喝出“成绩”的大有人在。“喝出个未来”,这是酒桌文化追随者们信奉的职场观念,他们认为:会喝酒的人,职场前途光明。再加上,喝酒的职场效果被一些所谓实例所“证实”,经过“一杯酒喝出500万元订单”“酒桌签下千万元合约”等消息的夸大渲染,一些人对职场喝酒的“巨大”作用信以为真,认为“只要会喝酒,未来全拥有”。然而,这种不正之风并不是职场的正常状态,永远不会成为职场成功的典范,该名老师通过喝酒毕业考向学生传递喝酒的“职场价值”,显示出他对职场的理解过于片面肤浅。

    

人们立足职场,真正依靠的是能力,没有能力的人,就算是千杯不醉,也未必能适应职场工作需要。当然,交际沟通能力也是一种工作能力,但谁说交际沟通就一定要到酒桌上大喝特喝呢,正常的交际沟通同样能赢得客户或投资人的信任。


职场环境杯酒可见


酒,就也,所以就人性之善恶

    

“你们出去是干销售的,就是要会喝酒!”道出的其实是一些人对职场的看法,一种“混社会”的态度。这背后还有我们源远流长的传统酒文化的影响。

    

我国是世界上酿酒最早的国家,是酒文化王国,饮酒是人们日常生活的一项重要内容。但是古人对喝酒的好坏看得很清楚。东汉大学者许慎在《说问解字》中就说:“酒,就也,所以就人性之善恶。”喝酒本身没有任何问题,只不过酒精往往会将人性当中的善恶引发出来,导致“吉凶所造起”,吉凶因为酒而引起,即酒可以带来好事,也可以带来坏事,所谓“酒犹水,可济可覆”。

    

酒的好处,可以诱发灵感,有时还能产生妙想,解决生活与工作中的棘手问题。如唐代大书法家张旭的草书就是拜酒所得,醉中出奇。《唐书》里记载说:“(张)旭,苏州吴人,嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头儒墨而书。既醒,自视其墨,以为神,不可复得也。”而且,酒还可以消愁,职场人工作中遇到麻烦,无法解脱,八小时之后“借酒消愁”,有时能让人恢复精力,重新抖擞,投入到工作中来。

    

但喝酒误事并不少见。《尚书》中有一篇著名的《酒诰》,就认为酒是大乱丧德亡国的根源。《酒诰》说,饮酒之时需要用道德约束自己不要喝醉,做到“德将无醉”,即有德行的人不会放任自己喝醉。并且,把殷纣的灭亡归结为酒,“庶群自酒,腥闻在上,故天降丧于殷”。但是,争论职场喝酒的好坏,意义不大。关键在于喝酒反映出来的职场善恶。职场管理者要特别注意这一点,因为员工聚会,酒浆往往会成为主角。有时,酒酣耳热,融洽关系,团队凝聚力提升;有时,则喝酒败德,导致罅隙,土崩瓦解。

    

酒场的善恶,酒品的好坏,也即是人品的善恶好坏。职场人要选择领导、同事普遍酒德尚好的企业,而尽量避免酒德差劲的场所。


君子饮酒非礼不动


常酒者,天子失天下,匹夫失其身

    

贵州安顺职业技术学院这位顾姓老师很明显属于酒德差劲的类型。“喝酒定成绩”,用喝酒来胁迫学生,是道德品行的问题;学校纪律要求老师和学生之间不许饮酒(至少不能在公开场合饮酒),所以他又违反了管理纪律。

    

我们今天大谈酒文化,大谈喝酒应酬,却少有人懂传统的酒礼与酒德,不知道以礼节约束人性。“酒德”的概念, 最早是由周公旦提出的, 他告诫周成王说:“无若殷王受之迷礼酗于酒德。”即不要像殷纣王一样没有酒德,只知道酗酒误事。古人认为,酒德有凶和吉两种,“以酒为凶谓之酗”,所以周公反对的是酗酒的酒德, 提倡的是“毋彝酒”的酒德。什么叫做“彝酒”?《韩非子·说林上》这么解释:“彝酒者,常酒也。常酒者,天子失天下,匹夫失其身。”“毋彝酒”也就是不要滥饮酒。怎样才算不滥饮呢?《礼记》作了具体说明:“君子之饮酒也,一爵而色温如也;二爵而言斯;三爵而冲然以退。”就是说,饮酒要有节制,适可而止。传统观念认为,饮酒并不是坏事,坏就坏在无节制的滥饮。自然,顾老师这种不分场合的饮酒和强迫他人饮酒也是“彝酒”。按中国传统酒礼的要求,酒行为只能在祭祀、养老、奉宾的过程中进行,而祭祀、养老、奉宾必须“非礼不动”,所以,酒行为得符合礼的规范,而“节饮”的酒德,正符合礼的规范。所谓“酒桌上也是君子”,才应是职场人追求的目标。

    

中国酒文化的酒礼和酒德,固然有许多需扬弃的东西,如等级尊卑观念、酒仪中的繁文褥节,以及形形式式的迷信色彩等。但客观地剖析,酒礼和酒德仍有许多值得继承和发扬的精华,如尊敬父兄师长、行为要端庄、饮酒要有节制等。今天人们对职场酒文化的不良社会心态,正是传统酒礼和酒德的没落所致。礼崩乐坏,管理无方,故放出来的是酒中的人性魔鬼,而非劝善天使。


少些工具多些乐趣


醉翁之意不在酒

    

从杯酒之中,看出的最根本的职场问题和管理问题,是我们文化中的工具化倾向。

    

学校里的顾老师是“喝酒定成绩”;职场上的某些管理者希望员工能喝酒,希望通过喝酒来解决一些问题,或者通过喝酒来谈生意。我们只是把酒当作工具,而意不在酒。不仅酒如此,工作生活中的很多事我们都习惯于将其工具化、形式化,而不是真正沉浸其中。

    

受道家“得鱼忘筌”等思想的长期影响,许多中国人认为,酒是一种特殊的工具或媒介,“酒为欢伯,除忧来乐”。尽管我们很热爱酒、经常饮用,却很少注重酒本身,缺少对美酒进行科学而系统的理性分析和品评、鉴别,更在意的是使用它以后产生的美妙作用。所以宋代文豪欧阳修说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。”现在的职场中人也多是“醉翁之意不在酒”,如此反而不能享受喝酒的乐趣,反而使喝酒成了职业与人生的负累。

    

而西方文化与此不同,他们把酒看做圣血,是耶稣救世精神的化身。西方人饮酒之意就在于酒本身,就是为了享受美酒而饮酒,并不把过多的社会交际目的和感情抒发同酒这种客观的物质捆绑在一起。他们出于对酒的尊敬,重视葡萄种植、美酒酿造以及酒杯分类。即使在很普通的家庭,喝不同的酒也会用大小不同形状各异的杯子。

    

酒文化的不同,也反映出职场文化和管理文化的不同。工作就是工作,不应掺杂太多异质的东西;管理就是管理,也不应又是管理又是谋略又是勾心斗角。

    

一杯酒中,可以看出世态万千。多一些纯粹,多一分赤子之心,才会让让生活与工作本身的乐趣与享受真正展现在我们面前。 本报综合


   

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